SAULO VIROU PAULO?

TEXTO: Atos 13:9

´´Todavia Saulo, que também se chama Paulo, cheio do Espírito Santo ...´´

Verdade prática: Deus não mudou o nome de Saulo para Paulo.

INTRODUÇÃO. Além de polêmica, essa questão está no rol das frases de efeito dos pregadores que afirmam com veemência que Deus mudou ´´Saulo de perseguidor para Paulo apóstolo de Cristo´´, ideia também presente no Hino ´´Uma Flor Gloriosa´´ N°196 da Harpa Cristã, o que não é verdade segundo as Escrituras. Longe da intenção de polemizar ainda mais o assunto ou fomentar questões que o próprio apóstolo chama de ´´questões tolas, debates ou falatórios inúteis acerca da lei´´ (Tt 1:1; 3:9), esse artigo vem com o firme propósito de decretar o veredicto sobre o assunto à luz das Escrituras.

1. Nomes sinônimos na Bíblia. Comumente veremos nomes do Velho Testamento sendo transportados para o novo. Embora sejam nomes diferentes - nomenclatura e pronúncia distintas; seus significados permanecem imutáveis. Por exemplo:

i. Josué / Jesus. Primeiro exemplo de nome transportado para o NT. Aparentemente diferentes, mas possuem o mesmo significado. O nome hebraico Yeshua (Jesus) é uma forma abreviada de Yehoshua (Josué) e ambos significam ´´YHWH é a salvação´´.

ii. Miriã / Maria.  Também transportados entre os testamentos e possuem o mesmo significado. Maria veio do hebraico Myriam, que significam igualmente ´´senhora soberana´´, ´´vidente´´ ou ´´pura´´ .

 iii. Saul / Saulo. Surpreso?  Como os anteriores, ´´são o mesmo nome´´, uma vez que possuem o mesmo significado, além de serem da tribo de Benjamin (cp. 1Sm 9:21 e Fp 3:5). Saul significa ´´o implorado´´, ´´o desejado´´, ´´o solicitado´´ ou ´´o conseguido por meio de orações´´ e tem origem no nome Chaul, derivado do verbo Cha´al que quer dizer ´´pediu, solicitou, orou por´´. De igual modo, Saulo significa ´´o que foi muito desejado, pedido insistentemente, conseguido através de orações´´. Outro fator interessante que conecta as personalidades de Saul e Saulo é que por serem da tribo de Benjamin, ambos carregavam esta característica em seu labor - lobo fala de caráter arrasador, avassalador; (cp. 1Sm 18:7 com Gl 1:16).

2. Nomes sinônimos no mundo secular.  Todo mundo conhece pelo menos um ou mais nomes que são pronunciados, por exemplo, aqui no Brasil, em português e nos Estados Unidos, em inglês que fazem menção ao mesmo nome. Por exemplo:

i. Peter / Pedro. Peter significa ´´pedra´´, ´´rochedo´´, é a variante inglesa e alemã de Pedro, cuja origem é grega.  Pedro vem do grego Pétros, da raiz Petra, que significa literalmente ´´pedra´´.

ii. James / Tiago. Outro exemplo de nome transportado entre idiomas. James é uma forma anglo-escocesa para Tiago/Jaime, que deriva de Jacó e significa ´´calcanhar´´, ´´substituto´´. Tiago por sua vez significa ´´aquele que vem do calcanhar´´, uma variante de Iago e de Jacó, de origem hebraica.

iii. Jhon / João. Jhon é a forma de João em inglês e significa ´´Deus é cheio de graça´´,  agraciado por Deus´´, ´´a graça e misericórdia de Deus´´ ou ´´Deus perdoa´´.

3. MAS... E O NOME PAULO?  

Conforme o texto áureo, Deus não mudou de Saulo para Paulo, embora sua condição de perseguidor a apóstolo de Cristo tenha sido realmente mudada. Mas, por que Paulo?

Paulo significa ´´pequeno´´, ´´de baixa estatura´´  e indica uma pessoa com disposição e otimismo contagiante. O nome tem origem no latim Paullus, a partir de Paullo, que quer dizer ´´pequeno´´ ou ´´baixo´´. A origem latina do nome é explicada pelo apóstolo ter dupla cidadania - judeu e romano; ser um poliglota - falava no mínimo, hebraico, latim e grego; e ter globalizado o evangelho através de seu livre acesso pelos domínios do império romano.

CONCLUSÃO. Concluímos com a suma evidência bíblica que Deus não mudou o nome de Saulo para Paulo, pois, a Bíblia não cita que o próprio Deus tenha aparecido a ele e nesse encontro tenha mudado seu nome como fizera com outros - Abraão, Isaque e Israel; tendo o próprio Jesus o chamado por seu nome hebraico ´´Saulo, Saulo, por que me persegues?´´. Ele tinha dupla nacionalidade, consequentemente, dois nomes, sendo Saulo seu nome hebraico - quer dizer ´´desejado´´; e Paulo seu nome latino - que significa ´´pequeno´´. 

QUEM FOI APOLO

Apolônio era um judeu natural de Alexandria, renomado centro acadêmico da época e principal capital do Império Romano, sucedida por Roma e Antioquia. Resumidamente, Apolo é citado na Bíblia nos livros de Atos (18:24-18; 19:1), 1Coríntios (1:12; 3:4-6,22; 4:6; 16:12) e Tito (3:13) como eloquente pregador e profundo conhecedor do VT, motivo pelo qual especulam desde Lutero ser ele escritor da carta aos Hebreus – carta que converge o VT à Cristo. Foi instruído no caminho do Senhor (At 18:25; cf. At 9:2; 19:9), ou seja, conhecia a história e os ensinamentos de Jesus. Esteve com Paulo, Tito e provavelmente, Timóteo (Hb 13:23) - considerado por Paulo como filho na fé (At 16:1-8; 2Tm 3:15).

O SIMÃO CIRINEU E A VESTE SALPICADA

TEXTO: Marcos 15:21

" E constrangeram um certo Simão Cirineu, pai de Alexandre e Rufo, que por ali passava, vindo do campo, a que levasse a cruz"

Verdade prática: Simão não foi escolhido do acaso aleatoriamente pelos soldados. Deus o escolheu para ter um encontro com Ele, através do Seu Cordeiro, para que assim, sua família fosse transformada e lembrada pelo Senhor nas Escrituras. Que nossas vidas sejam transformadas e nossas vestes salpicadas pelo sangue do Cordeiro!

INTRODUÇÃO: Simão Cirineu, o homem sobre o qual foi colocada a cruz de Jesus na caminhada pela via dolorosa. Era Páscoa e ele estava em Jerusalém para participar da cerimônia anual no templo: a Páscoa. Nessa ocasião, os homens judeus se vestiam de linho branco para participarem do sacrifício do cordeiro pascal. Se houvesse qualquer mancha que fosse na veste de qualquer homem, eles eram impedidos de entrar no templo e participar da cerimônia.

1. SIMÃO E A CRUZ DE CRISTO. Era a semana da Festa anual da Páscoa (Jo 19:14). Simão estava em Jerusalém para participar da cerimônia em que o sangue do cordeiro pascal seria aspergido na vestimenta branca. Contudo, ele foi abordado pelo caminho, justamente na via dolorosa por onde Jesus carregava sua cruz até o Calvário. Com muitas dores, cansado, irreconhecível pelas diversas feridas e todo ensanguentado Jesus cai no caminho. Para que levantasse e suportasse carregar a cruz até o fim da via, os soldados romanos convocam Simão o Cirineu, que passava por ali para ajudar o Senhor com a cruz pela via dolorosa. Ao ajudá-lo a se levantar e carregar a cruz, certamente suas vestes brancas foram manchadas pelo sangue de Jesus. Com as roupas manchadas Simão seria impedido de entrar no templo e participar da festa anual da páscoa. Mas por analogia, quem sabe, Simão não havia ouvido que Jesus a quem ele havia ajudado e que manchara a sua roupa era o próprio Cordeiro de Deus? Ele é o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo! (Jo 1:29). 

2. QUEM ERA SIMÃO. Simão era um dos judeus camponeses, que havia saído do campo, fora dos limites da cidade, para ir ao templo receber as gotas do sangue do cordeiro pascal. Segundo os Evangelistas, Simão era oriundo de Cirene, nome de uma região do Norte de África que hoje se situa na Líbia. Um erro comum de muitos sobre esse personagem é pensar que o termo ´´Cirineu´´ se tratava do sobrenome do mesmo, o que é inverídico, pois, refere-se ao seu local de origem. Aliás, muitos personagens na Bíblia são citados da mesma forma, pelo primeiro nome acompanhado de sua naturalidade ou paternidade, tais como Maria Madalena (´´Maria de Magdala´´, pequena aldeia situada na Galileia), Simão Barjonas (´´Simão, filho de Jonas´´ em aramaico), etc. Segundo as Escrituras Simão "passava, vindo do campo´´, o que significa que ele vinha naquele instante de Cirene para a celebração da Páscoa judaica (em Cirene ou área rural de Jerusalém, havia uma importante comunidade judaica - Atos 2:10).

Embora seja mencionado apenas em Mateus e Marcos (Mt 27:32; Mc 15:21-23), aparentemente um personagem anônimo, a Bíblia nos fornece detalhes consideráveis acerca de Simão e sua família como subsídios de maior abordagem e compreensão sobre o assunto.

a. O Testemunho de Simão.  Por um momento após ter ajudado Jesus, o Cirineu talvez deva ter ficado triste, decepcionado porque não participaria da festa naquele ano e não receberia a aspersão do sangue em sua roupa. Mas em compensação, acabara de ajudar o Cordeiro de Deus e por seu sangue imaculado e incomum, suas vestes foram salpicadas! Deus foi fiel ao Cirineu e ainda que ele não estivesse no templo, com sua roupa manchada com o sangue do cordeiro simbólico, participou cerimonialmente da festa, com sua veste branca salpicada pelo sangue do Fiel e Verdadeiro Cordeiro de Deus, o que certamente, serviu de grande testemunho a Simão e sua família. 

Segundo a tradição, após ajudar Jesus a carregar a cruz, Simão voltou para Cirene e contou o acontecido para sua família. Seu filho Rufo, jovem rejeitado pelo Sinédrio da época, conhecedor da Torá dos judeus, após ouvir de seu pai todo o ocorrido, identificou que o homem que seu pai ajudou a carregar a cruz, era o Messias; sendo uma das primeiras famílias evangelizadas após a crucificação.[1]

b. A família de Simão. Conforme detalhado por João Marcos, Simão tinha dois filhos e uma esposa. Seus dois filhos eram Alexandre e Rufo, sua esposa por outro lado não tem o nome citado nas Escrituras. Vemos na carta aos Romanos o relato de seu filho Rufo e sua esposa fazendo parte da igreja primitiva: "Saudai a Rufo, eleito no Senhor, e sua mãe, que tem sido mãe para mim também" Rm 16:13. 

i. Alexandre, o primogênito. O filho do Cirineu, chamado Alexandre, provavelmente era o primeiro dos dois irmãos, visto seu nome ser citado primeiro. Segundo historicistas parece ter sido alguém que posteriormente se desviou do Evangelho. Paulo por duas vezes faz menção desse nome: "Alexandre o latoeiro, causou-me muitos males, o Senhor lhe pague segundo as suas obras" 2Tm 4:14 e ainda: ´´E entre esses foram Himeneu e Alexandre, os quais entreguei a satanás para aprenderem a não blasfemar" 1Tm 1:20. Vale ressaltar que, na saudação final de Paulo a igreja de Roma anteriormente citado em Romanos 16:13, o apóstolo saúda apenas Rufo e sua mãe. Pelo menos três motivos são especulados por Alexandre não ser citado nesse texto, embora fosse o primogênito da família: Alexandre não residia em Roma - talvez em Éfeso caso fosse o mesmo Alexandre citado na carta a Timóteo; não fosse reconhecido como cristão ou já estivesse morto, assim como Simão.

ii. Rufo, um cristão de destaque. Ao que tudo indica era um cristão de destaque segundo a saudação do Apóstolo Paulo a este: ´´Saudai a Rufo, eleito no Senhor...´´ Rm 16:13.   “Eleito” aqui deve ser entendido mais como um título de honra, como o apóstolo faz com Epêneto, Amplíato, Apeles, entre outros; porque, no sentido doutrinário, o que Paulo diz de Rufo pode ser facilmente aplicado a todos os crentes em geral, e aos seus colaboradores de Romanos 16, em especial.  

Geoffrey Wilson parece correto quando em seu comentário de Romanos 16.13 afirma: “’Eleito no Senhor’ não se refere à eleição para a salvação, pois esta é comum a todos os crentes; significa que ele [Rufo] era um cristão de destaque (cf. Denney: ‘aquele cristão extraordinário)”.[2]

R.N. Champlin concorda com Wilson ao dizer: ´´ ´´Eleito´´ é um adjetivo descritivo de Rufo. Neste caso, o mais provável é que tal vocábulo não deve ser compreendido em qualquer sentido técnico ou teológico, como ‘escolhido por Deus’, embora certamente isso também suceda no seu caso, mas antes, devemos compreendê-lo como uma espécie de sinônimo de ‘eminente’, isto é, distinguido por sua graça, por seu serviço e por sua especial elevação de caráter”.[3] Por conseguinte, a adição de “no Senhor” significaria que Rufo mostrava distinguir-se como crente em Cristo Jesus.[4]

iii.  A esposa de Simão. Uma nota carinhosa e singela é a menção de Paulo à mãe de Rufo, esposa de Simão. A saudação do apóstolo não é dirigida apenas a Rufo, porém, “igualmente a sua mãe, que também tem sido mãe para mim”, diz o apóstolo.  Essas palavras sugerem uma profunda afeição de Paulo pela família de Rufo. E esta senhora, com certeza bem idosa e provavelmente viúva na época, é lembrada pelo apóstolo Paulo como uma mãe para ele, pela importância em sua vida em seu ministério, tratando-o como um filho seu. “Exatamente onde e quando foi que a mãe de Rufo se fez mãe de Paulo não sabemos. O fato é que aqui, como ocorre com frequência, o apóstolo uma vez mais prova que aprecia o que os membros femininos têm feito e estão fazendo por ele, pessoalmente, e pela igreja, para a glória de Deus”. [5]

CONCLUSÃO. A vida de Simão e sua família com certeza foi impactada por seu encontro com Deus, através do Seu Cordeiro Jesus Cristo. Ele foi a Jerusalém esperando meras gotas de um cordeiro simbólico, quando na verdade foi escolhido para voltar de lá com as manchas do Verdadeiro Cordeiro de Deus que morreu desde a fundação do mundo (1Pe 1:18-21; Ap 13:8). Isso nos ensina que o sangue de Cristo é suficiente e capaz de nos limpar e remir de todos os pecados, inclusive que não são mais necessários sacrifícios de sangue animal para perdão de nossos pecados (Hb 10:10-14). O encontro do Cireneu com Jesus transformou sua família a partir daquele ano, até que seu filho Rufo e sua esposa se tornassem cristãos exemplares e dignos de memória, ao passo que não apenas Simão foi lembrado nas Escrituras, como a sua família que, com exceção de Alexandre, tiveram destaque na galeria dos cristãos afeiçoados ao apóstolo Paulo. 

REFERÊNCIAS

[1] Wikipédia; A Enciclopédia Livre. Simão de Cirene. Disponível em: https://pt.wikipedia.org/wiki/Sim%C3%A3o_de_Cirene. Desde: 02/07/2019. Acessado em: 22/02/2021.

[2] Geoffrey B. Wilson. Romanos: Um resumo do pensamento reformado. São Paulo: PES, 1981, p. 218.

[3] R. N. Champlin. O Novo Testamento Interpretado Versículo por Versículo: Atos/Romanos. Vol. 3. São Paulo: Hagnos, 2002, p. 879. Veja também John Murray, The Epistle to the Romans. Grand Rapids: Wm. B. W. Eerdmans Publishing Co., 1987, p 231. Para um ponto de vista diferente, consulte Hendriksen, op. cit., p. 669.

[4] Ibidem.

[5] Hendriksen. p. 669,70.

QUEM É O ANTICRISTO?

TEXTO: 2Tessalonicenses 2:3

´´Ninguém de maneira alguma vos engane; porque não será assim sem que antes venha a apostasia, e se manifeste o homem do pecado, o filho da perdição´´

Verdade prática: Anticristo sem o pronome indicativo ´´O´´, é uma denominação comum no NT para referir aos que se opõem a Cristo. Com o pronome indicativo ´´O´´, isto é, ´´O Anticristo´´, denomina o personagem escatológico que na tradição cristã, será o dominador do mundo nos tempos do fim. 

INTRODUÇÃO: Não sabemos quem é visivelmente porquê ele ainda não foi manifesto. Contudo, as Escrituras nos indicam que ele será um líder, de cargo político, importância considerável que chegará à liderança mundial formando uma nova era de paz e segurança global. Ele vencerá na primeira estância da Tribulação (primeiros três anos e meio) pela diplomacia pacificadora, convencendo todos os líderes mundiais, com sutileza, engenhosidade e sabedoria. Será diferente de todos os que foram intitulados anticristo, pois, abraçará em seu caráter as habilidades e poderes de homens como Ninrode, Nabucodonosor, Ciro, Napoleão, Alexandre o Grande, César Augusto, Nero, Tito, Stalin, Hitler, etc.

I- CONSIDERAÇÕES DE ANTICRISTO

a. O termo ´´Anticristo´´.  É formado pela junção das palavras ´´anti´´, um prefixo de origem grega que indica oposição a algo, e ´´cristo´´, que significa ´´ungido´´. Portanto, ´´anticristo´´ é o termo usado para indicar alguém que se opõe à obra daquele que foi enviado por Deus Pai para salvar a humanidade. Neste caso, é a oposição à obra de Jesus Cristo. Portanto, ´´Filhinhos, esta é a hora derradeira e, assim como ouvistes que o anticristo está chegando, já agora muitos anticristos têm surgido. Por isso, sabemos que esta é a última hora.´´ - 1João 2:18.

b. O espírito do anticristo. É uma influência espiritual que se manifesta nas diversas áreas da vida humana (filosofias, religiões, culturas, políticas, costumes...) com o objetivo de negar que Deus se fez homem, ou seja, se tornou carne e viveu entre nós (Jo 1:14). 

c. A pessoa do Anticristo. Embora fique evidente que muitos anticristos, ou seja, opositores a Cristo surgiram, um em especial se destacará. Ele é descrito como o ´´filho da perdição´´ o ´´homem do pecado´´, um personagem que surgirá pouco antes do período do juízo (Dn 9:27; Ap 6:2). O diabo tenta imitar a Deus desde o princípio, e mais uma vez o fará no Apocalipse, da seguinte forma: assim como Deus enviou Cristo, ´´seu enviado e filho´´, satanás tentando imitar a Deus trará o anticristo - o filho da perdição; e assim como o Espírito Santo testifica de Cristo e Deus Pai, assim o falso profeta dará testemunho acerca do anticristo e de satanás - perfazendo a tríade satânica. Portanto, ´´A vinda desse perverso é segundo a ação de Satanás, com todo o poder, com sinais e com maravilhas enganadoras.´´ - 2Ts 2:9.

d. A manifestação do anticristo. Seu aparecimento será permitido por Deus como uma punição a humanidade que persiste em rejeitá-lo (2Ts 2:10). Seu surgimento será divido em duas etapas:

i. Primeira - Três anos e meio iniciais. Será sua revelação ao mundo, sem se identificar como o opositor de Cristo. Ele promoverá uma aliança de paz com entre os povos e Fará um acordo de paz com Israel por 7 anos (Dn 9:27). Nesse momento ele é representado em Apocalipse 6:2 como o cavaleiro do cavalo branco, que surge quando Cristo abre o primeiro selo;

ii.  Segunda - Três anos e meio finais. Após os três anos e meio iniciais ele romperá o pacto com Israel e iniciará a grande tribulação (Dn 9:27). Nesse momento ele se revelará como opositor a Cristo e suas verdadeiras intenções serão totalmente expostas a todos.

II- O PERFIL DO ANTICRISTO. Será dotado de habilidades e capacidades incríveis ao ponto de ser reconhecido como o maior líder da terra. Para isso, ele atrairá as pessoas com seu discurso de esperança, sua irresistível personalidade pacificadora, sabedoria sobre-humana, grande habilidade administrativa, executiva e suas versáteis conquistas, aliadas ao seu poder de brilhante diplomata, e soberbo estrategista, que torná-lo-ão o mais notável e importante de todos os tempos. A princípio será gentil, inofensivo, compassivo e se dedicará à paz e prosperidade do mundo, porém, revelar-se-á como o maior ditador que passou sobre a terra, marcado pela opressão, perseguição em massa e quebra de direitos civis. Esse personagem e sua capacidade é mencionada ao longo das Escrituras. 

a. Aspectos do seu perfil. Entre os adjetivos que a Bíblia atribui ao Anticristo, temos:

• O pequeno chifre (Dn 7:8),
• O príncipe que há de vir (Dn 9:26),
• O assolador (Dn 9:27).
• O homem vil (Dn 11:21),
• O rei que fará segundo a sua vontade (Dn 11:36),
• O pastor inútil (Zc 11:17),
• O abominável da desolação (Mt 24:15),
• O filho da perdição (2Ts 2:3),
• O homem da iniquidade ou homem do pecado (2Ts 2:3),
• O iníquo (2Ts 2:8),
• O Anticristo (1Jo 2:18).

b. Aspectos de sua inteligência. Este personagem apocalíptico será dotado de uma grande sabedoria, dentre as quais a Bíblia destaca que ele será um:

• Gênio intelectual (Dn 7:20),
• Gênio de oratória (Dn 7:20),
• Gênio militar (Dn 8:24),
• Gênio do comércio (Dn 8:25),
• Gênio da política (Dn 11:21),
• Gênio religioso (2Ts 2:4),
• Gênio em administração (Ap 13:1-2).

III- ASPECTOS DO GOVERNO DO ANTICRISTO. O Anticristo surgirá em meio a existente crise mundial, sua aparição soará como a solução do mundo. Seu governo será, em curto espaço de tempo, um forte governo mundial, pois, unificará com sucesso todos os blocos de relações econômicas e políticas existentes no momento. Com a finalidade de trazer a paz, será reconhecido e aceito, e combaterá as crises mundiais implantando um largo sistema de integração financeira (Ap 13:16–18). Neste momento, ele se revelará tirano de repente com o auxílio de um "deus estranho" (Dn 11:39, Is 14:12), exaltará a si próprio como sendo o "Cordeiro de Deus" que tira o pecado do mundo e exigirá ser adorado como Deus, declarando-se então ser o Messias de Israel (Dn 11:36). Será então que, perseguirá todo aquele que, na Terra, não se curvar a ele para adorá-lo como Deus, manifestando-se ser o que a Bíblia chama de "O Filho da Perdição" (2ªTs 2:3), o então Anticristo. Descumprirá o seu tratado mundial de paz e estabelecera então a guerra. Se voltará contra Israel e Jerusalém no lugar do antigo templo, para lá pôr o trono do seu governo mundial (Dn 11:31), contudo, será derrotado pelo Rei dos reis e Senhor dos senhores (2Ts 2:8-10). Quanto a sua aparição, a Bíblia revela que ele:

• É Gogue, rei de Magogue, Meseque e Tubal (Ez 38:2),
• Fará um acordo de paz com Israel por 7 anos (Dn 9:27),
• Quebrará o acordo após 3 anos e meio e iniciará a grande tribulação (Dn 9:27),
• Não será admirado no início (Dn 11:21),
• Honrará um deus militar com fortunas (Dn 11:38),
• Adorará um deus da guerra estranho (Dn 11:39),
• Irá de Nínive (província do atual Iraque) para planejar contra Deus (Na 1:11),
• Surgirá na era de vários anticristos (1Jo 2:18),
• Nega que Jesus é o messias (2Jo 1:7),
• Governará o mundo inteiro (Ap 13:7),
• Controlará a economia mundial (Ap 13:16-17),
• Seu bloco político será formado por dez líderes a ele submissos e seu governo será em escala global. É através deste reino que satanás, por três anos e meio - os últimos da grande tribulação; governará o mundo (Ap 17:12-13,17,17-18).

CONCLUSÃO. Cristo avisou aos seus discípulos no sermão do princípio das dores que ´´Então, se alguém vos disser: Eis que o Cristo está aqui, ou ali, não lhe deis crédito; Porque surgirão falsos cristos e falsos profetas, e farão tão grandes sinais e prodígios que, se possível fora, enganariam até os escolhidos´´ - Mt 24:23,24. Que não vos movamos facilmente de entendimento, nem nos perturbemos, quer por espírito, quer por palavra (2Ts 2:2,3). Ninguém de maneira alguma vos engane, afinal, o ministério da injustiça já opera no mundo, contudo, há um que agora impede o Anticristo para que a seu próprio tempo seja manifesto, até que seja do nosso meio seja tirado (2Ts 2:6,7).

REFERÊNCIAS

MARIN; Marcelo. 24 Extraordinários Eventos: A profecia do Apocalipse. Disponível em: apocalipse.net.br. 187 pgs. Desde 2018. Sociedade Bíblica do Brasil.

WIKIPÉDIA; A Enciclopédia Livre. Anticristo. Disponível em: 

https://pt.wikipedia.org/wiki/Anticristo. Acessado em: 02/02/2021.

QUEM É O CAVALEIRO DO CAVALO BRANCO DE APOCALIPSE 6?

TEXTO: Apocalipse 6:2

´´E olhei, e eis um cavalo branco; e o que estava assentado sobre ele tinha um arco; e foi-lhe dada uma coroa, e saiu vitorioso e para vencer.´´

Verdade prática: O Cordeiro abre o primeiro selo. João vê um Cavalo Branco, e seu Cavaleiro com um arco, uma coroa e saindo para vencer. Porém, a questão é: Quem é este Cavaleiro? A Bíblia mantém a identidade do cavaleiro no anonimato, contudo, nos fornece subsídios suficientes para identificá-lo.

INTRODUÇÃO: A abertura dos selos em Apocalipse 6 inicia as 70ª semanas do profeta Daniel (9:24-27). Neste momento, começa a Tribulação que se estenderá até o capítulo 18, dividida em duas partes: Dos capítulos 6 ao 9 - 1ª etapa  (três anos e meio de falsa paz); correspondente a (Mt 24:1-14) e do capítulo 10 ao 18 - 2ª etapa (três anos e meio de grande tribulação) que corresponde a (Mt 24:15-31).

I- JESUS É ESSE CAVALEIRO? 

Não pode ser Jesus porque: (Ap 6:3-8)

1º- É Jesus que abre o selo de onde sai esse cavaleiro.

2º- Esse cavaleiro tem um arco, mas, não tem a flecha.

3º- Tem uma coroa, mas, não tem o reinado.

4º- Sai para vencer, mas, é derrotado.

5º- Jesus não viria com uma comitiva aterrorizante (fome, guerra e morte), mas com seu exército (Ap 19:11).

II- ENTÃO QUEM É ESSE CAVALEIRO? 

É o anticristo manifesto. A abertura do 1º Selo, marca o período da Grande Tribulação (Jr 30:7; Dn 9:24-27; Mt 24:1-31; 2Ts 2:3-4; Ap 3:10). O cavalo branco e seu cavaleiro de Ap 6:2, simboliza respectivamente o anticristo, fazendo um pacto de "paz" com Israel e trazendo a paz mundial, por isso o branco é a cor do seu cavalo.

Nota: O cavaleiro apresentado em Apocalipse 19:11 chama-se Fiel e Verdadeiro e Juga e Peleja com Justiça. Esse sim, é o Rei dos reis e Senhor dos senhores. Veja algumas diferenças entre os dois cavaleiros:

1º Cavaleiro (Ap 6:2)                                    2º Cavaleiro (Ap 19:11)

a) É visto na terra                                           a) É visto no céu

b) Tem um arco                                              b) Tem uma espada na boca

c) Recebe uma coroa                                     c) Muitos diademas

d) É visto sozinho                                           d) Acompanhado de um exército

e) Com apenas um Cavalo                             e) Com muitos cavalos 

f) É um cavaleiro anônimo                              f) Tem 4 Nomes

g) Vem no início da tribulação                        g) Aparece no fim da tribulação

CONCLUSÃO: Identificamos os dois cavaleiros presentes no livro de Apocalipse, o anticristo (Ap 6:2) e Jesus Cristo (Ap 19:11). Portanto, o cavaleiro do cavalo branco de Apocalipse 6 é o anticristo, manifesto no início da grande tribulação e não Jesus ou a igreja. O fato é que nos três anos e meio iniciais da grande tribulação, a falsa paz tornará o anticristo ´´vitorioso´´, pois, será o responsável pela aparente paz em escala global. Nos três anos e meio seguintes, ele estará ansioso ´´para vencer´´ e ´´conquistar´´ ainda mais através da derradeira tribulação, contudo, será derrotado por Cristo na batalha final do Armagedom (Ap 16:13-16).

REFERÊNCIA ILUSTRATIVA E BIBLIOGRÁFICA

AP 6:2 - O CAVALEIRO DO CAVALO BRANCO. 

https://acordediscorde.files.wordpress.com/2018/07/digitalizar0001.jpg. Acessado em: 28/01/2021.

BÍBLIA EM PAUTA. HERMANO; Gilberto. Quem é O Cavaleiro do Cavalo Branco do Ap. Cap. 6:2 ??? Disponível em: http://bibliaempauta.blogspot.com/2012/09/quem-e-o-cavaleiro-do-cavalo-branco-do.html. Desde: 11/09/2012. Acessado em: 28/01/2021.

SÍMBOLOS DO ESPÍRITO SANTO

TEXTO: 1Coríntios 2:13

´´Sobre isso também pregamos, não com palavras ensinadas pelo saber humano, mas, sim, com palavras ministradas pelo Espírito, interpretando verdades espirituais para os que são espirituais.´´

Verdade prática: A melhor forma de compreendermos a operação e atuação do Espírito Santo ante o proceder humano é através dos seus símbolos, pelo qual Deus o revelou nas Sagradas Escrituras.

INTRODUÇÃO. Segundo o dicionário Oxford Languages, símbolo é uma pessoa ou personagem que se torna representativa de determinado comportamento ou atividade. Pode ser compreendido também como aquilo que, por convenção ou por princípio de analogia formal ou de outra natureza, substitui ou sugere algo. 

I- SÍMBOLOS DO ESPÍRITO SANTO

1. Água, Rio e Chuva (Is 44:3/Jo 7:38,39/Tg 5:7). Opera nas três partes da constituição humana, regenerando cada uma (1Ts 5:23). Ele limpa (Tt 3:5), satisfaz a sede espiritual e purifica o coração (Mt 5:6; 1Co 12:13; Gl 5:25; Ap 22:17). Ele é derramado como um rio de forma superabundante e percorre todas as divisões do homem. Ele é a chuva que caiu em Atos 2 e preparou a terra para a semeadura da palavra e sucede até hoje. A chuva temporã é a descida no Pentecoste e a serôdia Suas manifestações como o batismo e os dons (At 8:15-17; 10:44-46; 19:1-6; 1Co 12:1-11). Essa abundante chuva que alegra nossos corações (At 14:17) permanecerá até o dia do Arrebatamento (Mc 16:17).

2. Orvalho (Gn 27:28). O orvalho é um refrigério adicional das chuvas têmpora e serôdia, é a manifestação climática que surge após o período das chuvas na Palestina. Era indispensável para revigorar a erva e a relva (Dt 32:2). É um símbolo do Espírito porque cai  ́ ́gradualmente ́ ́ ou de forma imperceptível em nossos corações. Onde cai o Orvalho, Deus ordena a bênção e a vida para sempre (Sl 133:3), concede a vida eterna (Gl 6:8), traz prosperidade e refrigério à alma do pobre de espírito (Sl 23:2-4; 40:17; 51:11,12; Mt 5:3,10).

3. Vento (Jo 3:8). Tem movimentos definidos (Ec 1:6), variados (Mt 24:31), desconhecidos ao pecador , pois,  ́ ́Ele sopra onde quer, e ouves a sua voz; mas não sabes donde vem nem para onde vai ́ ́.

a. Soprar  ́ ́suave ́ ́ indica a direção traçada por Deus a favor de seus filhos numa rota de calma e tranquilidade (Gn 8:1);

b. Soprar  ́ ́veemente impetuoso ́ ́ como no Pentecoste, é um sinal evidente de Sua presença com manifestações de poder (At 2:1-4; Hb 2:4);

c. Soprar apenas com  ́ ́gemidos inexprimíveis ́ ́, é um alerta de perigos iminentes (Rm 8:26; Hb 3:7,8).

4. Óleo, Azeite e Unção (Hb 1:9; 1Jo2:20,27). O óleo/azeite da unção era usado para consagrar pessoas de grande poder, como reis (1Sm 10:1; 16:13), sacerdotes (Lv 8:30), profetas (1Rs 19:16; Is 61:1) e guerreiros (2Sm 1:21; Is 21:5). É chamado de  ́ ́óleo de alegria, fresco, precioso, excelente ́ ́ (Sl 45:7, 92:10; 133:2; Am 6:6). O Espírito é a  ́ ́unção especial ́ ́ para os salvos em Cristo, ao passo que foi a unção especial que consagrou o Messias, que significa  ́ ́UNGIDO ́ ́ (At 10:38).

5. Fogo (1Ts 5:19). Acompanhava as manifestações Divinas (Êx 3:2; 13:21,22; 19:18; Dt 4:11), era um sinal da presença divina (Mt 3:11), representa a glória (Ez 1:4,13), proteção (2Rs 6:17), santidade (Dt 4:24), juízos (Zc 13:9), ira de Deus (Is 66:15,16) e, finalmente, o Espírito Santo (Ap 4:5). No VT a principal ordenança era conservar o fogo aceso diariamente (Lv 6:13). No NT a ordem ainda é a mesma: ´´não extingais o Espírito Santo ´´, tomemos cuidado em não extinguir, apagar o Espírito Santo, pois, Ele deve permanecer aceso em nossos corações todos os dias sem se apagar!

6. Coluna (Êx 13:21,22). Traz firmeza igual a rocha (Ef 2:20), fala de força espiritual e sustento, como a que acompanhou os israelitas e serviu de proteção, iluminação, orientação, fervor e refrigério. A coluna em dado momento mudou de posição retirando-se de  ́ ́diante ́ ́ deles e colocando-se  ́ ́atrás ́ ́ (Êx 14:19,20), manobra que deu versatilidade a nuvem e serviu de divisor entre os hebreus e o egípcios. O Espírito é o divisor que separa a igreja do mundo. Na margem oriental do Jordão a coluna desapareceu, eles já não seguiam mais a nuvem, mas a Arca do Senhor; assim será no arrebatamento da Igreja, pois, Ele terá cumprido Sua missão entregando a Noiva para Cristo.

7. Penhor (2Co 5:5). O vocábulo  ́ ́penhor ́ ́ (gr. arrabon) significa  ´´primeira prestação, depósito, garantia ́ ́. Indica o pagamento de parte do preço total da compra. A primeira prestação recebida é a regeneração. O  ́ ́valor total ́ ́ será completado com o pagamento intermediário e final, ou seja, a santificação e a redenção do nosso corpo (Rm 1:4; 8:23; Tt 3:5). O Espírito que, mediante a Palavra e todos os meios da graça nos capacita a atingir a glória eterna (2Co 3:18), é evidentemente a nossa garantia.

8. Selo (2Co 1:22). Autenticava documentos, cartas, títulos de propriedade e recibos de mercadoria ou dinheiro. O Espírito Santo sela a Igreja (Ct 4:12), a lei do Senhor (Is 8:16), o coração (Ct 8:6), a visão e a profecia (Dn 9:24) e os crentes para o dia da redenção (2Co 1:22; Ef 1:13,14; 4:30; 2Tm 2:19). Fomos selados com o Selo da promessa que nos dá a garantia de pertencer a Deus!

9. Vinho (Sl 104:15). O vinho representa bênção e prosperidade. A vinha era sinal de prosperidade e favor divino, sendo considerada uma dádiva de Deus (Os 2:15). O fruto da vide ilustra a alegria que existe nos salvos e o cálice fala da comunhão promovida pelo Espírito Santo em nossos corações (2Co 13:13). No Pentecoste deduziram que os discípulos estavam ́ ́cheios de vinho ́ ́, quando na verdade estavam cheios do Espírito Santo!

Nota: Haviam dois tipos de vinho na palestina, a saber, o vinho não fermentado, sem teor alcoólico, composto apenas por água e polpa da uva; e o fermentado, que era armazenado em odre por longos períodos para ganhar teor alcoólico ou através de aditivos, como o mel, por exemplo, usado pelos cananeus na fabricação de bebida alcoólica, por isso ele era um ingrediente proibido por Deus nos rituais religiosos (Lv 2:11; Pv 25:16,27).

O primeiro vinho, sem fermento, foi o que Jesus trouxe a partir da transformação pela água (Jo 2:9,10b). Este foi instituído na Ceia do Senhor como símbolo do sangue puro de Cristo, da nova aliança e do Espírito Santo (Lc 5:38; 1Co 5:7; 11:25; 2Co 5:17; Hb 8:13).

 

O segundo, também chamado de mosto (Jó 32:19), foi o que os apóstolos foram acusados de ter consumido no dia de Pentecostes (At 2:13) e que os convidados da festa beberam e consideraram o melhor antes de provarem a água transformada em vinho (Jo 2:3,10a).

10. Pomba (Jo 1:32). Existem 31 referências na Bíblia sobre a pomba. Ela simboliza pureza, santidade, paz, esperança e mansidão. Após o dilúvio Noé soltou uma pomba para que esta indicasse se as águas haviam baixado e se o evento apocalíptico havia sido encerrado (Gn 8:6-12). O corvo ia para buscar carniça ia e voltava até que as águas se secaram, mas, a pomba retornou com um ramo de oliveira (árvore pelo qual se faz o azeite, outro símbolo do Espírito Santo).

CONCLUSÃO. Os símbolos do Espírito Santo são a forma que a Bíblia apresenta os aspectos da sua atuação, poder e relação com o ser humano. Isso não invalida sua personalidade, pelo contrário, afirma que Ele pode, se relaciona e atua na vida dos seres humanos de formas distintas, reveladas em cada um dos seus símbolos que comprovam a sua existência, deidade e personalidade. Por isso comparamos as coisas espirituais com espirituais, ´´os quais servem de exemplar e sombra das coisas celestiais; como Moisés divinamente foi avisado, estando já para acabar o tabernáculo; porque foi dito: Olha, faz tudo conforme o modelo que no monte se te mostrou´´- Hb 8:5 

REFERÊNCIAS

DA COSTA; Fellipe Matheus Dias. Discipulado para o Batismo. Ministério Povo Livre: Ribeirão Preto, 2019. 40 pgs.

DA COSTA; Fellipe Matheus Dias. Regra de fé: A Santíssima Trindade. Ministério Povo Livre: 2018, SP. 62 pgs.

O PROFETA AMÓS E O CONTEXTO HISTÓRICO DE ISRAEL

Amós (heb. ´´carga ou carregador´´)  era natural de Judá (reino do norte) e foi chamado por Deus para profetizar principalmente contra Israel (reino do norte), especificamente no ponto de ´´culto alternativo´´ em Betel. Seu ministério  foi nos dias de Uzias, rei de Judá, e nos dias de Jeroboão II, filho de Joás, rei de Israel (Am 1:1). O profeta contemporâneo a ele foi Jonas (primeira metade do reinado de Jeroboão), também destinado à Israel. Em Judá nesse período não houve ministério profético (vide o cronograma dos reis e profetas abaixo). 

                                Fonte: https://pt.slideshare.net/

I- O PROFETA AMÓS

1- UM CULTIVADOR DE SICÔMOROS (FIGOS SILVESTRES)

O profeta descreve a si mesmo como ´´cultivador de sicômoros´´ (Am 7:14). O termo hebraico aqui para a frase inteira é boles , que na base Septuaginta ou grego clássico, provavelmente se refere a:

a. Cortar o fruto (Para garantir boas frutas, o agricultor precisava fazer um corte na ponta de cada figo);

b. Amassar o fruto (Após garantir a qualidade dos figos, o agricultor precisava malhar os frutos para que servissem de alimento em seus diversos preparos);

c. Torná-lo comestível (maduro; apto para consumo; cp. 8:2 e Ez 7:2)

De qualquer forma, Amós era especialista no cultivo de figos ou sicômoros, bem como um boiadeiro e comerciante bem sucedido. A importância é que Deus chamou um homem ocupado e próspero, que tinha motivos para rejeitar sua chamada devido as suas ocupações, porém, Deus o separou de seu trabalho e interesses seculares para realizar uma missão em Israel, o rebanho de ´´bois´´, errante e pecaminoso.

2- UM BOIEIRO (PASTOR DE BOIS)

Ele estava entre os pastores de Tecoa, uma pequena vila a 10 km do sul de Belém, possivelmente uma região desértica (2Cr 20:20). Deus chamou Amós para lidar com um povo com comportamento similar ao dos bois, onde os planos do Senhor revelados no trabalho do profeta era: tratar Israel assim como um agricultor tratava dos figos verdes, para amadurecerem e se tornarem aptos aos teus preceitos. Quanto ao comportamento/tratamento dos bois:

a. Eram alinhados por uma canga (jugo, fardo), que mantinha os bois alinhados e bem distribuídos para não se desviarem do caminho ou colidir uns com os outros enquanto puxavam o arado;

   

                                       fonte: pt.wikipedia.org/ 

NA PRÁTICA: O que nos mantém alinhados, unidos, caminhando firmemente e crendo nas promessas de Deus é o amor do Criador (Cl 3:14,15).

 

b.  Eram confrontados com aguilhões; uma espécie de lança com cabo de madeira e lâmina de pedra; um instrumento longo com ponta aguda que ´´espetava´´ os bois quando desobedeciam ao pastor; ou ainda uma vara longa para o conduzir gado que tinha uma ponta de ferro bem aguçada, ou seja, termina com um bico fino. Não é nada legal para o gado ser espetado pelo aguilhão, mas é a maneira mais comum de conduzir um rebanho.       

                                         

                       

     fonte: https://maiello.blogspot.com/ 

NA PRÁTICA: Deus usa o aguilhão da palavra da verdade com Seu povo, para que não se desvie ou saía de Sua cobertura (Hb 4:12).

NOTA: O apóstolo Paulo foi comparado a um ´´boi teimoso´´ ao perseguir a igreja de Cristo – antes da sua conversão; que ao encontrá-lo afirmou: ´´dura coisa te é recalcitrar contra os aguilhões´´ (At 9:5). Este era um provérbio muito conhecido na época e ´´recalcitrar´´ significava ´´confrontar; resistir´´. Após a sua conversão, ele mesmo citou esse provérbio conhecido refazendo as palavras de Jesus a ele ao escrever: “Onde está, ó morte, o teu aguilhão? Onde está, ó inferno, a tua vitória? Ora, o aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado é a lei. “ (1Co 15:55,56).

 

Seu ministério foi breve e durou apenas alguns dias, devido a sua declaração de abertura, de acordo com sua comissão veio nos dias do rei Uzias, de Judá (790-739 a.C), e do rei Jeroboão, de Israel (793-753 a.C); especificamente ´´dois anos antes do terremoto´´ (Am 1:1). Tal catástrofe foi tão trágica que foi lembrada pelo profeta Zacarias cerca de 240 anos mais tarde (Zc 14:5), por volta de 760 a.C. Portanto, em 762 a.C seria a data precisa do ministério de Amós contra os santuários ilícitos de Jeroboão (Am 7:10-13).

NOTA: Quanto a história de Jeroboão I e sobre como fez pecar a Israel  - 1 Reis 11:26-14:20. 

II- JEROBOÃO FILHO DE JOÁS, REI DE ISRAEL

1.   A prosperidade de Jeroboão ao povo de Israel. Jeroboão II filho de Jeoás, foi o quarto rei da dinastia de Jeú. Seu longo reinado em Israel (41 anos) recebeu uma pequena atenção em 2Rs 14:23-29, porém, alvo de muitas profecias nos livros de Amós e Oséias (profeta posterior a Amós sobre o reino do norte). Ele liderou Israel em uma época de prosperidade sem precedentes. A Assíria enfraqueceu a Síria, que não representava mais uma ameaça para a Israel- Síria que anteriormente sitiou Judá e Jerusalém nos dias de Joás (835 a.C / 2Cr 24:23). Com a Síria enfraquecida, Jeroboão II teve liberdade para executar uma agressiva expansão do seu território. O profeta Jonas, contemporâneo a Amós, predisse que Jeroboão II restauraria as fronteiras dos dias de Salomão, e realmente ele alcançou este objetivo (2Rs 14:25). O Senhor usou-o para salvar Israel de anos de dificuldades e problemas (2Rs 14:27).

2.   A ascensão da desigualdade social em Israel. A prosperidade do reino de Jeroboão II, entretanto, levou a muitos males. Amós condenou a grande lacuna que havia entre os ricos e pobres (Am 2:6,7), bem como a idolatria em Israel – reino do norte, especialmente em Betel; denunciou rituais religiosos vazios (Am 5:21-24) e a falsa segurança – opulência (Am 6:1-14). Esses e outros pecados levaram o profeta a predizer a queda de Israel (Am 6:8-14).

3. A advertência divina: prosperidade pode ocasionar a corrupção. Jeroboão II e seu povo recusaram-se dar ouvidos às palavras de Amós (Am 7:10-17) e em 722 a.C. Samaria caiu diante do exército assírio, o mesmo que enfraqueceu a Síria possibilitando seu avanço territorial. O reinado de Jeroboão II é uma advertência sobre quão facilmente a prosperidade pode levar à corrupção. Ainda que o Senhor tenha abençoado seu povo de muitas formas, sua bênção tornou-se ocasião para a desobediência e destruição decorrente dela.

4. Betel: O alvo das profecias de Amós. O único local em suas mensagens é Betel (heb. casa de Deus), um dos principais lugares de adoração estabelecido por Jeroboão I, logo depois da divisão do reino em 931 a.C. (1Rs 12:29-33) – Vide o Suplemento bíblico deste Blog: ´´Divisão de Israel e Instalação da Idolatria´´. Esse ato ímpio de criar locais ilegítimos para adoração, a fim de competir com o único autorizado pelo Senhor (isto é, é Jerusalém, capital de Israel), resultou numa profecia de que o altar de Betel seria finalmente destruído e seus sacerdotes, mortos (1Rs 13:1-3).

Isso aconteceu como parte das reformas realizadas pelo rei Josias, 300 anos mais tarde (2Rs 23:15,16), e o próprio Amós ajudou a preparar o caminho para que o culto de Betel fosse denunciado (Am 3:14; 5:5). Foi sua responsiva mensagem que eclodiu sua expulsão de Betel, por Jeroboão II e seu sacerdote Amazias, sob acusações caluniosas que o profeta visava apenas o ganho financeiro (Am 7:12). Devido à má compreensão dos seus objetivos, Amós rebate que ´´não era profeta, nem filho de profeta´´ (7:14), mas um homem trabalhador que Deus  tinha chamado, desfazendo qualquer conexão entre ele e os profetas cursados, preparados: os ´´filhos dos profetas´´ (2Rs 2:3,5,7). 

REFERÊNCIAS

GARDNER; Paul. Quem é quem na Bíblia Sagrada. A história de todos os personagens da Bíblia. Tradução: Josué Ribeiro. São Paulo: Editora Vida. 1 Ed.2005. 674 pgs.

ILUSTRAÇÕES

AIELLO; Mauro Sergio. Recalcitrar contra os aguilhões. Disponível em: https://maiello.blogspot.com/2017/03/recalcitrar-contra-os-aguilhoes.html. Desde: 07/03/2017.

SAMPAIO; Moisés. SLIDESHARE. Reis e profetas – aula 1. Disponível em: https://pt.slideshare.net/prmoisessampaio/reis-e-profetas-aula-1. 60 Slides. Desde 12/07/2013.

WIKIPEDIA; A Enciclopédia Livre. Ficheiro:Yoke (PSF).png.  Disponível em: https://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Yoke_(PSF).png.